真如/神性/梵，是單純存在，故無內容、不變動；無形性，故遍時空；先驗，故僅存概念中
雖然我無是佛教徒，但是大學時代跟著茹素同學也看了不少佛經，也接觸一些新時代運動的派門。我的想法，創立「慈濟」，甚至不說是佛教的一個「宗」，譬如臨濟宗、禪宗、法華宗等等，確實有超越「佛教」的企圖。20世紀末的新時代運動的種種思潮，確實起了滲透的作用。1. 稱宇宙大覺者，不稱呼佛陀，降低佛「教」的色彩。2. 稱呼「上人」，對比新時代運動許多代表人物被信徒稱為「上師」。3. 上人==宇宙大覺者在此時此地的化身。這根本是ABC入門。4. 強調與宇宙大覺者「印心」。教外別傳。5. 塑像只是工具，對塑像的禮讚，甚至上人的「坐堂」等等，都不是目的，而是為了利益「弟子」降伏「我慢」。 上人從不要求一般人對她跪拜。6. 這是顯密合一的修行。7. (有人要補充嗎?)
hoxloflang5大，對於佛學的涉獵的確令人敬佩。我倒是沒想過，慈濟是 New Age，只覺得其為新興宗教。如創價學會。當然還要加上慈善團體。談論佛教教義，有方便，也有究竟意。對於壞蛋，或一知半解的，會混淆。從而，什麼都對、什麼都不可說，而容許了惡的存在，從而反噬了自己的所有言行。（我在這裡講的是通論，不是個案）在這點上，所謂不究竟的基督教系統，反而有世俗上的利益，特別是以制度的改善，使離世俗的苦，得世俗的樂。
雲程兄，歹勢，來遮·弄喙花。證嚴小時候接觸過基督教主日學，也許種下了「擴張」的種子。另外她的親弟弟，以前有印象是出身救國團系統，慈濟的組織剛開始由他負責。
假使注意慈濟的活動，所仿效的對象（契合台灣的戰後嬰兒潮教育過程，以方便擴張）與傳遞的價值（成為團體的一個原子，沒有個性）就會產生更有趣的探討議題。hoxloflang5，一定會更有體會。用宗教來看慈濟，可能會看走眼。雖然其長得像創價協會之「類」。
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雖然我無是佛教徒，但是大學時代跟著茹素同學也看了不少佛經，也接觸一些新時代運動的派門。
回覆刪除我的想法，創立「慈濟」，甚至不說是佛教的一個「宗」，譬如臨濟宗、禪宗、法華宗等等，確實有超越「佛教」的企圖。
20世紀末的新時代運動的種種思潮，確實起了滲透的作用。
1. 稱宇宙大覺者，不稱呼佛陀，降低佛「教」的色彩。
2. 稱呼「上人」，對比新時代運動許多代表人物被信徒稱為「上師」。
3. 上人==宇宙大覺者在此時此地的化身。這根本是ABC入門。
4. 強調與宇宙大覺者「印心」。教外別傳。
5. 塑像只是工具，對塑像的禮讚，甚至上人的「坐堂」等等，都不是目的，而是為了利益「弟子」降伏「我慢」。
上人從不要求一般人對她跪拜。
6. 這是顯密合一的修行。
7. (有人要補充嗎?)
hoxloflang5大，對於佛學的涉獵的確令人敬佩。
刪除我倒是沒想過，慈濟是 New Age，只覺得其為新興宗教。
如創價學會。
當然還要加上慈善團體。
談論佛教教義，有方便，也有究竟意。
對於壞蛋，或一知半解的，會混淆。
從而，什麼都對、什麼都不可說，而容許了惡的存在，從而反噬了自己的所有言行。
（我在這裡講的是通論，不是個案）
在這點上，所謂不究竟的基督教系統，反而有世俗上的利益，特別是以制度的改善，使離世俗的苦，得世俗的樂。
雲程兄，歹勢，來遮·弄喙花。
回覆刪除證嚴小時候接觸過基督教主日學，也許種下了「擴張」的種子。
另外她的親弟弟，以前有印象是出身救國團系統，慈濟的組織剛開始由他負責。
假使注意慈濟的活動，所仿效的對象（契合台灣的戰後嬰兒潮教育過程，以方便擴張）與傳遞的價值（成為團體的一個原子，沒有個性）
刪除就會產生更有趣的探討議題。
hoxloflang5，一定會更有體會。
用宗教來看慈濟，可能會看走眼。
雖然其長得像創價協會之「類」。